小さな青いこいのぼりを畳む手と、夏用の水筒・帽子・薄い寝具
飾りをしまった場所から、夏に使う道具を取り出します。
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カレンダーの五月五日に「こどもの日」と「立夏りっか」が並んでいる年があるのに、気づいていましたか。

ひとつは端午の節句。数字の並びで決められた日で、何年経っても五月五日から動きません。もうひとつは立夏。太陽が空のどこにいるかで決まる日で、年によって五日になったり六日になったりします。

立夏は、暦のうえで夏が始まる日です。 つまりこの年は、連休の締めくくりに、行事の日と季節の入口が同じ一日へ重なることになります。難しい作法さほうは何もありません。菖蒲湯しょうぶゆに入る日を、そのまま夏の支度したくを始める日として使えばよいだけです。

端午の節句と立夏が重なる日でわかる3つのこと

  1. 重なるのは数年に一度です。 立夏の日付が太陽の位置で決まるため、五月五日に来る年と六日に来る年があります。
  2. 暦のうえの夏は、ここから始まります。 立夏から立秋りっしゅうの前日までが夏。暑さの実感より、ひと月ほど早い区切りです。
  3. 行事の片づけと夏支度を、同じ日にまとめられます。 五月人形ごがつにんぎょうもこいのぼりも、湿気しっけが来る前にしまうほうが傷みません。

この日にする夏支度

湯に菖蒲しょうぶを入れて浸かる。これは夏に向けて入浴の習慣を切り替える合図にもなります。暑くなると湯船を使わなくなる人が多く、その最後の区切りがちょうどこのあたりに来ます。今日を境にシャワーだけの日が増えるのなら、その前に一度ゆっくり浸かっておく価値はあります。

夏の入口でやっておく5つのこと

  1. 扇風機や冷房を一度動かします。 動作と匂いを確かめておくと、本当に暑くなった日に慌てません。
  2. 水筒と日よけを、使う場所へ出します。 しまい込んだままだと、結局その年は使わずに終わります。
  3. 薄い寝具しんぐを一枚だけ用意します。 明け方はまだ冷えるので、すぐ戻せる状態にしておくのが要点です。
  4. 夏に負担が集中しそうな予定を、一つ先に動かします。 七月と八月に寄せた用事を、いま一つ減らしておきます。
  5. 引き受けごとの線を決めておきます。 暑い時期にどこまで動くかを先に決めておくと、後で断ことわりやすくなります。

菖蒲の葉は細く鋭く、香りもはっきりしています。魔除まよけに使われてきた植物には、こういう輪郭りんかくのはっきりしたものが選ばれがちです。境目さかいめを作るという意味では、夏に向けて予定を整理する作業とも通じます。

飾りをしまうのも、この日

こいのぼりも五月人形も、この日を過ぎたら早めにしまうほうが長持ちします。人形の敵は湿気で、六月に入ってから片づけると、箱のなかに湿った空気ごと閉じ込めることになるからです。

  • 晴れて乾いた日を選び、風を通してからしまう
  • 布で乾拭からぶきし、顔まわりには素手で触れない
  • 防虫剤は人形用のものを使い、直接触れさせない
  • こいのぼりは完全に乾かしてから畳む

片づけと入れ替えに、夏に使うものを出しておく。この順番にすると、押し入れの中身が季節ごとに一度ずつ動きます。

しまう箱の横に、夏の道具を置く

飾りをしまう日は、箱の横に小さな空き場所を作っておきます。こいのぼりを畳んで戻したら、その場所へ水筒や帽子を出す。寝具を入れ替えるなら、しまうものと今夜使うものを先に分けます。あれもこれも一度に広げず、棚一段分だけで終えるのもよい方法です。最後に夏の道具を実際に持ち出す場所へ移しておけば、翌朝から使えます。行事の片づけが、そのまま次の季節の支度になります。

動かない日付と、動く日付

ここからは、二つの日付の決め方の違いを見ていきます。

節句のほうは、古い暦の日付をそのまま新しい暦へ移した形です。もともと旧暦きゅうれきの五月五日に行われていたものを、明治の改暦かいれき後もそのまま五月五日として続けました。だから季節との関係は一か月ほどずれたまま固定されています。旧暦の端午たんごは梅雨のさなかにあり、薬草やくそうで身を守る意味がはっきりしていたのに対し、いまの五月五日は新緑しんりょくの気持ちよい時期にあたります。

節気せっきのほうは逆で、季節との関係を保つために日付を動かします。太陽の位置を基準にしているので、地球が一周する時間と暦の一年のわずかな差を、日付のずれとして吸収するわけです。うるう年の前後で一日動くのはそのためです。

季節を追いかける暦と、季節から切り離された暦。同じカレンダーの上に二種類のものさしが載っていて、たまたま目盛めもりの合う年がある、という構図になっています。

二つの節目を、夏支度の目印にする

端午の節句は行事の日、立夏は季節の区切りです。この重なりは、方位や日の吉凶きっきょうを扱う暦注れきちゅうとは別のものとして読むと、役割がわかりやすくなります。

一年を四つに割った季節の境目と、年に五つある節句のひとつが、同じ一日に置かれている。片方は季節そのものの入口で、もう片方は人が決めた行事の日です。使いどころがあるとすれば、覚えやすさのほうでしょう。菖蒲湯に入る日と、夏の道具を出す日が同じなら、どちらか一方を忘れずに済みます。

暦の夏と、体の夏がずれる

暦のうえの夏はここから始まりますが、体が追いつくのはひと月ほど先です。立夏のころの平年気温は、地域にもよりますが二十度前後。暑いというより、風が心地よい時期にあたります。

だからこの日は、夏の暮らし方に切り替える日ではなく、切り替える準備に手をつける日です。そのくらいの温度で扱うほうが、この重なりには合っています。連休が明ければ日常が戻り、そこからは暑くなる一方。区切りとして使いやすい位置に、たまたま二つの節目ふしめが並んでいる、と受け取っておけば十分です。

よくある質問

Q. 立夏はなぜ毎年同じ日ではないのですか

太陽の位置を基準に決めているためです。地球が太陽を一周する時間と、暦の一年の長さにわずかな差があるので、その分が日付のずれとして現れます。うるう年の前後で一日動きます。

Q. 端午の節句と立夏が重なる年は、縁起がよいのでしょうか

この組み合わせを特別な吉日きちじつとする決まりは伝わっていません。行事と季節の入口が重なる日として、菖蒲湯や飾りの片づけから夏支度へつなげて過ごせます。

Q. こいのぼりや五月人形は、いつしまえばよいですか

五月の中旬ちゅうじゅんまでに、晴れて乾いた日を選ぶのが目安です。梅雨に入ってから片づけると、湿った空気ごと箱に閉じ込めることになります。

出典

  • 国立天文台 暦計算室こよみけいさんしつによる二十四節気にじゅうしせっきの定義ていぎと各年かくねんの日付
  • 明治の改暦にともなう節句の日付の扱いに関する解説
  • 各歳時記さいじきにおける菖蒲と端午の節句の記述