お金の話をするとき、入ってくる側と出ていく側、どちらから考えていますか。
弁財天の縁日に、増える言い伝えの日が乗ります。暦の上でこの二つが同席するのは梅雨のころに限られ、六月から七月の初めにかけて年に一、二度ほど現れます。水の神をまつる日が雨の多い季節に寄るというのは、偶然にしてはよくできた並びです。
そして二つの言い伝えは、どちらも先に手放すほうへ重心を置いています。洗って使う、まいて待つ。表現は違っても、入ってくる話から始まってはいません。
一粒万倍日と巳の日が並ぶ日でわかる3つのこと
- 現れるのは初夏に限られます。 選日の表で巳が拾われる月が決まっているため、年に一、二度しか立ちません。
- どちらも、出すところが起点になっています。 清めた銭は使って世に戻し、握った籾は土へ手放す。順序が同じです。
- 弁財天は財より先に才を受け持ってきました。 増やす先をお金一点に絞らない選び方ができます。
洗った銭は、使って世に戻す
巳の日に知られた習わしのひとつが、湧き水で小銭を清める銭洗いです。増えるおまじないとして広まりましたが、もとの作法では、清めた銭は手元に留めず使って世に戻すものだと伝えられています。
ここが一粒万倍日と重なります。まくという動作も、握っていた籾を土に手放すことから始まります。手元から出すことが起点にあって、増えるかどうかは後の季節が決めるという順序です。
この日を「入ってくる日」として構えると、二つの言い伝えのいちばん面白いところを取りこぼしてしまいます。
初夏の一日にできる4つのこと
- 止めていた練習を十分だけ再開して、その日を初日として数え直します。
- 人に渡せる技を一つ書き出し、値づけを一度だけ考えてみます。
- 言いにくかった礼や依頼を、短い言葉で口に出します。
- 財布の小銭を数えて、いくらか賽銭か募金に分けます。
金額や時間の大きさは、この日についてはあまり効きません。翌週も同じことができる分量かどうかで選ぶと、種の話に近づきます。
増やす先を、財の外にも置いてみる
この神は、日本に伝わったころは才の字で書かれていました。受け持っていたのは水と、そこから広がる音楽や弁舌や学問です。財の字は後から重なった層で、下には才の話が横たわっています。
金運の日として案内される機会が多いぶん、当日は臨時の入金を待つ気持ちが先に立ちます。何も起きないまま日が暮れると、外れくじを引いたような気分だけが残ってしまいます。才の層まで含めて見ておけば、お金が動かなかった日にも、練習が一日進んだという手応えが残ります。
蛇が皮を脱ぐのは体が大きくなったからだと言われます。合わなくなったやり方を一つ脱いでおく日、と読み替えてみると、この重なりは金運より少し広い意味を持ちはじめます。
暮らしの中で試すなら
しばらく触れていなかった楽器や道具があれば、まず出して手入れするところから始めてもよいでしょう。練習は一曲丸ごとではなく、気に入った短い部分だけにします。終えたら、次に試したい箇所を一つ残しておきます。人に渡せる技を育てたいなら、覚えた小さなコツを誰かに分かる言葉で説明してみるのも一歩です。
よくある質問
Q. なぜ梅雨のころにしか来ないのですか
一粒万倍日は、その月ごとに拾う十二支があらかじめ決まっています。巳が拾われるのは初夏にあたる月だけなので、巳の日と重なる機会もその時期に寄ります。
Q. 銭洗いは家でもできますか
湧き水のある社まで行かなくても、手元から出す動作を一つ入れておけば、伝えられている順序には沿います。賽銭でも募金でも、額は問いません。
Q. 弁財天の社まで参拝に行くべきでしょうか
行けるなら気持ちのよい一日になりますが、島や水辺に多いので距離があります。年に一、二度しかない日に無理に遠出を入れるより、次の巳の日を参拝にあてる手もあります。
出典
- 弁才天信仰と銭洗いの作法に伝わる説明
- 選日が月ごとの十二支で拾われることを示す暦書の表